Mantillas, mantón de Mañila,chale-xaile

Todas fazem parte do vestuário femenino espanhol e suponho que o chale corresponde ao xaile português já que ambas são palavras de origem asiática.

As mantillas botam-se por cima da cabeça. São normalmente rendadas e têm origem árabe. Encobrem os cabelos, fonte de pecado. Cabelo solto só na intimidade da camãra. Ainda hoje são obrigatórias em situações solenes sagradas ou profanas. Rivalizam as damas na beleza de tal traje, sobretudo na Semana Santa em Sevilha. Em tempos, salvo erro nos idos de XIX, as mulheres de Madrid, saíram à rua em poderosa manifestação de mantilla emproada como protesto contra a introdução de chapéus e outras modernices. Esta que aqui vos escreve já teve que usar uma e ficou com maior cara de parva que aquelas senhoras ali em cima.

Aqui temos o mantón de Mañila. Reza a lenda que foi inventado pelas operárias das fábricas de tabaco em Sevilha. As folhas de tabaco vinham das Filipinas embrulhadas em panos chineses velhos, muito ornamentados e de forma quadrangular. As coitadas cortavam-nos e descobriram que davam jeito : colocados em triângulo sobre os ombros deixavam os braços livres e protegiam do frio. Práticos mesmo para saída rápida à rua.

Com o tempo desenvolveu-se basta arte artesanal em bordados e franjas, primeiro com motivos asiáticos depois com florais eupopeus. E os do dia a dia e os de ir a festas e missas. Diz a lenda que consoante o estado de espírito e apetite amoroso assim se usam cores, flores e ramagens: rosa-segredo-paixão de Cristo, margaridas-impaciência, lírio-pureza intacta, girassol-fidelidade e assim de repente não me lembro de mais nenhuma.
Ainda hoje são pendurados como enfeites nas varandas à passagem das procissões.

Falta o simplesmente mantón, mais conhecido por chale e xaile.
Parece que também veio da China. Em centenas a.c. já as chinesas da alta sociedade os usavam. Portugueses e espanhóis nas suas andanças trouxeram o conceito para a Europa. É curioso que no séc XIX era quase obrigatório nas ruas e salões de Boston e Califórnia.
Foi rápidamente de uso comum pelas mulheres de todas as classes sociais e cada região adoptou os tecidos que melhor convinham ao fim e temperatura.
São mais ou menos longos e pouco ou nada espaventosos em ornamento.

No flamenco são essenciais e a forma de os colocar e de os movimentar é uma linguagem complicadíssima e difícil. Em linguagem simbólica rivalizam com os leques. Podem até dar boa ou má reputação a quem os manobra. Conta-se até a história de uma cigana que de virgem demonstrou ser meretriz experiente e o pai, vingando a honra da família, ali mesmo lhe penetrou punhal no duvidoso ventre. Nunca mais dançou, La Niña de los Claveles.

Estivéssemos ainda naqueles tempos e esta moçoila estaria já a bailar para os intermédios do Purgatório. Está a oferecer, com algum recato, as suas graças ao seu amado pois que destapou um ombro mas o outro está resguardado assim como os olhos no chão. Mas na continuação da dança escancarou as portas do Inferno. Vi eu, que não nasci ontem.
Dizem os entendidos que tudo isto não passam de factos imaginários e não científicamente comprovados. Onde nascerem, a evolução.

Cá para mim é-me indiferente porque gosto dos xailes, sobretudo aqueles quentinhos de boa flanela, presos com alfinete. São acolhedores da forma dos ombros, fica-se com os braços soltos para encher caderninhos ou ler e se se juntarem os joelhos ao queixo não se importam de abraçar o feto já tão grande. Em noites frias e límpidas gosto de ir fumar um cigarro para o meu jardim e puxá-lo para cima da cabeça enquanto imagino o Fado das estrelas. E que bem que elas cantam na sua eterna voz de luz.